حکمت متعالیه 70

در ادامه بحث

دهه یه کتاب

سلام علیکم.

چند هفته ای بود که هرچه بهانه بود توی کاسه ی من ریخته شد که اینجا خدمت نرسم اما به هر حال ما از دست این مسلسل حوادث در رفتیم و انگار دوباره شما باید تحمل بفرمایید ما را.تو این مدت که در فراق ما نفسی تازه می‌کردید قطعا (بعله کاملا مطمئن و قطعیه!!!)از کتاب‌های زیادی محروم شدید که به مناسبت های مختلف جبران می‌کنیم ان شاءالله .و اینک اصل مطلب:

حاء،سین،نون

ایندپندنت: موشک‌های کروز غرب، ایران را نشانه رفته نه سوریه را

رابرت فیسک نویسنده و روزنامه نگار قدیمی انگلیسی در یادداشتی تحت عنوان"ایران نه سوریه هدف واقعی غرب است" در ایندپندنت نوشت: پیش ازاینکه احمقانه ترین جنگ غربی ها در تاریخ جهان مدرن اغاز شود(بله، من دارم به حمله به سوریه اشاره می کنم) باید گفته شود که موشک های کروزی که انتظار می رود قدیمترین شهرهای جهان را نشانه برود هیچ ارتباطی با سوریه ندارند.

با این حال هیچ چیز خوشایندی در مورد رژیم اسد وجود ندارد. اما انقدر سنم بالاست که به یاد بیاورم عراق علیه کردها در حلبچه گازشیمیایی استفاده کرد و ما به بغداد حمله نکردیم.

در حقیقت،  آن حمله اتفاق نیافتاد تا سال 2003 که صدام دیگر  هیچ نوع سلاح شیمایی نداشت.

من همچنین به خاطر دارم که سیا در سال 1988 اعلام کرد که ایران مسئول بمباران شیمیایی حلبچه است که دروغی واضح و ملموس بود.

شایان ذکر است که اسرائیل 17 هزار مرد، زن و بچه را در سال 1982 در لبنان به قتل رساند و در آن زمان آمریکا خواستار خویشتن داری طرفین شد.

ایا عراق زمانیکه متحد ما در مقابل ایران بود از گاز شیمیایی علیه ارتش ایران استفاده نکرد؟ بله کرد. من شخصا جراحت های این حملات را دیده ام.

هزارنفر از سربازان ایران در طول جنگ 8 ساله به دلیل گازهایی شیمیایی کشته شدند.

خب با این اوصاف، ما در سوریه چکار می کنیم؟ پس ازآنکه هزاران نفر در سوریه کشته شدند ناگهان ما به خاطر مرگ چند صد نفر ناراحت و ازرده خاطر می شویم!

بله اقدام وحشتناکی است اما باید در سال 2011 و 2012 شوکه شده و وارد جنگ می شدیم، چرا الان؟

من فکر می کنم که دلیلش را می دانم. فکر می کنم که ارتش بشار اسد در حال شکست شورشیان است.

در حقیقت، پیروزی بشار پیروزی ایران است و پیروزی های ایران هم توسط غرب تحمل نمی شود.

ما در استانه جنگ قرار داریم. چه اتفاقی برای آن مذاکرات فلسطین و اسرائیل افتاد که جان کری به رخ می کشید؟

درحالیکه ما غم و اندوه خود را از بمباران شیمیایی در سوریه بیان می کنیم، سرزمین فلسطینینان همچنان اشغال شده است. سیاست حزب لیکودی اسرائیل (که مبنای آن مذاکره برای صلح تا جایی که هیچ فلسطینی باقی نمانده است) همچنان ادامه دارد.

به همین دلیل است که کابوس های شبانه ملک عبدالله اردن بیشتر و حشنتاک تر شده است: فلسطین در اردن خواهد بود نه در فلسطین.

اگر قرار است مزخرفاتی که از دهان واشنگتن، لندن، پاربس و باقی دنیای متمدن بیرون می اید را باور کنیم، زمان کمی تا حمله شمشیر انتقام جو و سریع ما به یوحنای دمشقی باقی مانده است.

مشاهده تشویق جهان عرب به نابودی سوریه شاید دردناک ترین تجربه تاریخی است که منطقه متحمل آن شده است.

سلام علی آل یاسین...!(152)

امام ‏عصر علیه ‏السلام از منظر پروفسورهانرى كربن

تاریخ دانش شرق ‏شناسى عموما با تحریفها، كتمان حقایق و نوعى بى ‏انصافى همراه بوده است. اما در این میان گاهى برخى چهره ‏هاى شاخص شرق‏ شناسى، در مواجهه با منطق مستحكم برخى اندیشه ‏هاى شرقى، شیفته آنها شده، به آن گرایش و میل باطنى و ایمان قلبى یافته ‏اند. مرحوم پرفسور "هانرى كربن‏"، ایران شناس مشهور فرانسوى از جمله اروپاییانى است كه در دوران زندگى علمى خود، در پى گذر از اندیشه ‏هاى وجود شناختى اندیشورانى همچون "هایدگر" و "ادموند هوسرل‏"، با حكمت‏ شرقى شیعى آشنایى حاصل كرده و به دنبال مطالعات چندین ساله، به وجود مبارك امام‏عصر، عجل ‏الله تعالى ‏فرجه ‏الشریف، و معنویت ‏بى ‏بدیل سایر ائمه شیعه، علیهم‏السلام، تمایل قلبى، و یقین عینى و عقلانى یافته است. در این گفتار كوتاه بر آنیم تا با مرورى سریع در برخى آثار او، میزان عشق و علاقه او را به آن امام همام مورد بررسى قرار دهیم....

حکمت متعالیه استاد یزدان پناه 66

فارابی  و تحقق فلسفه اسلامی 

بحث توحید در فلسفه فارابی

ما در باب تحقیق فلسفه­ی اسلامی از امکان فلسفه­ی اسلامی شروع کردیم و می­خواستیم که فلسفه­ای پدید بیاید که هماهنگ با خطوط کلی آموزه­های اسلامی که قبلاً برشمردیم باشد. بحث از کندی شروع شد ولی فلسفه ی او را به عنوان آغاز فلسفه­ی اسلامی ندانستیم. ولی در فارابی عملاً ما با فلسفه­ی اسلامی روبرو هستیم و خطوط کلی آموزه­های اسلامی را رعایت کرده و سعی نموده که آموزه­های اسلامی را به کار بندد و گزاره_­های معرفتی و اعتقادی دین را در فلسفه­ی خود آورده است .

...

محسن رزم جو

سیرهای هیئت (از همه بچه های هیئت خواهش می کنم صفحه اول این مطلب را حتما  مطالعه نمایند. )                                                                                                                (خواندن ادامه مطلب لازم نیست)

همه ما در طی زندگی خود برنامه هایی داریم. که گهگاهی یاد آن می افتیم. گاهی من به یک جلسه اخلاقی می روم و در آنجا توصیه می شنوم و یادم می آید که ای وای ما مثلا می خواسته ام تهذیب نفس داشته باشم ولی از آن غفلت می کنم و در طی سالهای گذشته حر کتی را که می خواسته ام نداشته ام. گاهی در فامیل یک بحث در مورد رضاخان پیش می آید که ناگهان یادم می آید که من نیت داشته ام که تاریخ ایران و پهلوی را مطالعه کنم ولی کاری نکرده ام. گاهی قرآن می خوانم و به آیه ای بر می خورم که تفسیرش را بلد نیستم و خیلی خوب بود که می دانستم. یادم می آید که من تصمیم داشته ام یک دوره ترجمه تفسیر المیزان را بخوانم ولی مثلا 70-60 صفحه خوانده ام و رها شده. گاهی چشمم به بچه هایم می افتد یادم می آید که برای تربیت فرزند بنا داشته ام به صورت مدون مطالعه داشته باشم ولی رها شده. در جلسه چله می آیم مثلا بحث معرفت شناسی ارائه می شود یادم می آید که من تصمیم داشته ام که معرفت شناسی را بیاموزم ولی فقط گهگاهی نوکی به آن زده ام. بحث اسلامی شدن دانشگاهها پیش می آید یادم می آید که من تصمیم گرفته بودم مثلا در رشته خودم یک کارهایی بکنم ولی نکرده ام. به هر حال احساس می کنم که خیلی از کارها دوست داشته ام بکنم و خیلی چیزها دوست داشته ام بخوانم ولی فقط گهگاهی نوکی به هر کدام می زنم ولی هیچ کدام را به سرانجام مشخص نرسانده ام و حرکتم در همه آنها در سال اخیر کند بوده است. همه کار می خواسته ام بکنم ولی هیچ کاری نکرده ام. بنابراین این ضرورت را احساس می کنم که همه کارهایی که می خواهم انجام دهم را به صورت مدون در آورم و دقیقا مشخص نمایم که چند تا کار در زندگی می خواهم انجام دهم و چند سیر در زندگی دارم. بعد بنشینم و برای هر کدام مشخص کنم که برنامه سالانه ام چیست و چگونه می توان این برنامه سالانه را به فضل الهی به انجام رساند. هیئت در این راستا با پیگیری جناب آقای بدخشیان تصمیم گرفت که کلیه سیرهایی که یک بچه مذهبی که می خواهد انسان الهی و قرآنی و جامع شود مدون نماید و به بچه ها ارائه نماید. ان شا الله. برای هر کدام از سیرها می توان با برنامه هیئت پیش آمد یا اینکه اگر خود فرد برنامه مناسب تری برای خودش دارد می تواند از برنامه شخصی اش تبعیت کند. (مثلا زبان انگلیسی یا ادبیات عرب یا اصول فقه ممکن است کسی برای خودش برنامه مناسب خودش) داشته باشد. ولی پیگیری برخی از سیرها در چارچوب هیئت الزامی است. لطفا از پیگیری این سیرها و تدوین برنامه جامع برای آنها غفلت نکنید. اگر می خواهید روند حرکت خود و هیئت را در زندگی رصد کنید لطفا از این سیرها غفلت نکنید. سیرها را ملاحظه کنید و با توجه به آنها برای خود سیر جداگانه بنویسید و سیرهای ارائه شده را با توجه به سیرهای خود و نیاز خودتان نقد کنید.(پرینت کافی نیست ،برای خود یکی در دفتر بنوسید و هدف گذاری سالانه کنید حتما حتما حتما) از خداوند متعال می خواهم که بچه های هیئت را در این راه یاری نماید. مجددا تأکید می کنم اگر می خواهید بفهمید در هیئت چه کار می کنید و حرکت شما چگونه بوده است حتما سیر های خودتان را در دفتر شخصی بنویسید و برای هر سیر هدف گذاری سالانه بکنید) 

اما بعد بنده سیرها را مطالعه نمودم از مسوول پیگیری کننده سیرها تشکر می نمایم. نکاتی به نظرم آمد که خدمت ایشان ارائه می کنم...

تفسیر انسان به انسان

به نام خدا

در روزگاران پیشین احسان، ایمیلی از دیار بدخشان افغان سوی بنده رهسپار نمود، و بنده با بی اعتنایی کامل از آن گذشتم!! و ندانستم که این کتاب خواستار به نمایش آمدن در سایت است! تا اینکه پریروز روزی، احسان تلگراف زد که برادر، زحمتش را بکش تا در اولین اقدام، خود عضو سایت شوم. او را گفتم برادر، بگذار تا با مطلب نشریه با هم زنیم، ولی اصرار ورزید که نه؛ شما بزن. ما نیز فرمان وی بر دیده ی منت نهادیم و اطاعت امر نمودیم. لذاست که این رقعه می رود تا در نشریه ره کمال بپیماید و بر دیدگان برادران طلاب نقش بندد. پس آن گاه که به کمال رسید، نشانِ نشریه را بر پشتش داغ می کنیم!

سلام علی آل یاسین...!(313)

مقدمه نشریه هادی شماره های 132 و 133 و 134

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه و...

.وأشهد أنكم؛ الائمّة الرّاشدون؛ ...المعصومون؛ ...

و شهادت مي‏دهم كه شماييد امامان رشد يافته، ... و معصوم‏ها...

عصمت و آيات و روايات معارض

ظاهر برخي از آيات با عصمت انبيا (عليهم‌السلام) تعارض دارد كه در تفسير موضوعي مورد بحث و بررسي قرار گرفت.[ ـ ر.ك: وحي و نبوت در قرآن كريم، ص246، «تنزيه پيامبران. ] در دعاها و مناجات‏هاي ائمه‏اطهار (عليهم‌السلام) نيز تعبيراتي وجود دارد كه ظاهراً با عصمت منافات دارد؛ مانند: